~ တစ္ပတ္အတြင္း သတင္းမ်ား ~

သံုးလအတြင္း Iphone အလံုးေရ (၃၉)သန္းေက်ာ္ ေရာင္းခ်ႏိုင္ခဲ့


Apple ကုမၸဏီက ထုတ္တဲ့ Iphone အလံုးေရ (၃၉)သန္းေက်ာ္ကို သံုးလအတြင္း ေရာင္းခ်ခဲ့ၿပီး ထို႔အတူ Ipad အလံုးေရ(၁၂)သန္းကို ေရာင္းခ်ခဲ့ရတဲ့ သတင္းတစ္ရပ္ Yahoo သတင္းက ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ယခု အေရာင္းကာလအတြင္း ေရာင္းရေငြ (၃၇.၅)ဘီလီယံမွ (၄၂)ဘီလီယံခန္႔ ရွိမွာျဖစ္ၿပီး အသာတင္ အျမတ္ (၇.၅)ဘီလီယံ သို႔မဟုတ္ (၈.၅)ဘီလီယံခန္႔ရွိမွာ ျဖစ္တယ္လို႔ ေဖၚျပထားၿပီး Apple အားလံုးရဲ႕ (၆၀%)ကို အေမရိကန္ အျပင္ဘက္ ျပည္ပႏိုင္ငံမ်ားကို ေရာင္းခ်ထားျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း သိရပါတယ္။

Apple ရဲ႕CEO ကေတာ့ iphone 6 နဲ႔ iphone 6 plus ကို စက္တင္ဘာလကုန္ အထိ ေနာက္ထပ္ အလံုးေရ (၁၀)သန္းခန္႔ ထပ္မံေရာင္းခ် ရႏိုင္ဖြယ္ရွိတယ္လုိ႔လည္း ေျပာဆိုထားပါတယ္။ Apple ထုတ္ကုန္ေတြကို ယခင္ႏွစ္က (၄.၄)သန္းခန္႔ ေရာင္းခ်ခဲ့ရာကေန ယခု (၅.၅)သန္းခန္႔ ေရာင္းခ်ႏိုင္ရလိမ့္မယ္လို႔ ခန္႔မွန္းထားၾကၿပီး ipod မွာေတာ့ အရႈံးေပၚခဲ့ၿပီး လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္က (၂.၉)သန္းခန္႔ ေရာင္းခ်ခဲ့ရေပမဲ့ ယခုႏွစ္မွာေတာ့ (၂.၆)သန္းခန္႔သာ ေရာင္းခ်ႏိုင္ခဲ့တယ္လို႔ သိရပါတယ္။

ဘာသာျပန္။ ။ မင္းသုတ
Photo: dailymail
ref : : news.yahoo.com

~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~
Tachileik Online News
~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~

~~~~~~~~~ ေၾကာ္ျငာ ~~~~~~~~~


Morning Star Cup 2014 ၾကက္ေတာင္ၿပိဳင္ပြဲ တာခ်ီလိတ္၌ စည္ကားစြာ က်င္းပ

တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕နယ္ အားကစားႏွင့္ ကာယပညာဦးစီးဌာန၊ တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕နယ္ ၾကက္ေတာင္ ဆပ္ေကာ္မတီႏွင့္ Sponsor မ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဦးစိုင္းစိုင္း(မိုးေသာက္ၾကယ္)မိသားစု ႏွင့္ ဦးျမင့္ႏြယ္ တို႔မွ ႀကီးမွဴးက်င္းပသည့္ တာခ်ီလိတ္"Morning Star Cup 2014" Badminton Championship ၿပိဳင္ပြဲကို ယေန႔ ၂၀၁၄ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ(၂၁)ရက္ေန႔မွ စ၍ ေအာက္တိုဘာလ(၂၃)ရက္ေန႔အထိ တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕နယ္ အားကစားခန္းမတြင္ စည္ကားသိုက္ၿမိဳက္စြာ က်င္းပျပဳလုပ္လ်က္ရွိသည္။


ၿပိဳင္ပြဲတြင္ အတန္း(၆)တန္းပါ၀င္ၿပီး အတန္းလိုက္ အေနျဖင့္ 1. Man Over "50" Year Double၊ 2. Man Single (A) 3. Man Double (A) 4. Man Single (B) 5. Man Double (B) ႏွင့္ 6. Mix Double မ်ားအျဖစ္ သတ္မွတ္၍ ၿပိဳင္ပြဲအား က်င္းပျပဳလုပ္လ်က္ရွိရာ ၿပိဳင္ပြဲအတြက္ ကုန္က်မည့္ ၾကက္ေတာင္မ်ား၊ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္မ်ား အတြက္ အက်ၤ ီမ်ား၊ ဒိုင္လူႀကီးမ်ား အတြက္ အက်ၤ ီမ်ား၊ ဆုဖလားမ်ား၊ ညစာစားပြဲ ႏွင့္ ဆုေပးပြဲမ်ားအတြက္ ကုန္က်မည့္ ေငြေၾကးမ်ားကို ဦးစိုင္းစိုင္း(မိုးေသာက္ၾကယ္)ႏွင့္ ဦးျမင့္ႏြယ္တို႕မွ ေပးအပ္ ပံ့ပိုးထားတာျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။


ၿပိဳင္ပြဲတြင္ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္ အားကစားသမား (၅၀)ဦးမွ ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပဳိင္ၾကၿပီး Sponsor မ်ားမွလည္း အမွတ္တရ ဆုၿပိဳင္ပြဲကို ၀င္ေရာက္ယွဥ္ၿပိဳင္ကစားၾကသည္။


"တာခ်ီလိတ္က ၾကက္ေတာင္ အားကစားသမားေတြထဲမွာ ထူးခြ်န္အားကစားသမားေတြ အမ်ားႀကီး ရွိပါတယ္၊ ၂၀၀၉ခုႏွစ္တုန္းက ျပည္နယ္နဲ႔တိုင္း ၿပိဳင္ပြဲမွာ ဒုတိယ(ရွမ္းေရွ႕)၊ ၂၀၁၁ ခုႏွစ္က ျပည္နယ္နဲ႔ တိုင္းၿပိဳင္ပြဲမွာ တတိယ ရယူခဲ့ဖူးပါတယ္။ ရွမ္းျပည္နယ္ ကိုယ္စားျပဳေပါ့၊ ၂၀၁၁ တုန္းက ေတာင္ႀကီးနဲ႔ ပူးေပါင္း ၿပိဳင္ခဲ့တာပါ။ အခုေနာက္ပိုင္း မၿပိဳင္ျဖစ္ေသးဘူး၊ အခုလို Sponsor ေတြ မ်ားမ်ားရွိမွ ၿပိဳင္ပြဲမ်ားမ်ား လုပ္ႏိုင္တာပါ၊ ဒါမွ လက္ရည္တက္ၿပီး ထူးခြ်န္ ၾကက္ေတာင္ အားကစားသမားေတြ ထြက္လာႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္.."ဟု တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕နယ္ ၾကက္ေတာင္ ဆပ္ေကာ္မတီမွ ဦးစိုင္းေဇာ္မိုးက တာခ်ီလိတ္အြန္လိုင္းသို႔ ေျပာသည္။


ဆက္လက္၍ ၎မွ "အခုၿပိဳင္ပြဲကေတာ့ က်ပ္သိန္း(၂၀)ေက်ာ္ ကုန္မယ္လို႔ မွန္းထားပါတယ္။ ၿပိဳင္ပြဲက ည(၆)နာရီကစၿပီး ည(၁၂)နာရီ အခ်ိန္ေလာက္မွ ၿပီးမွာပါ။ ၿပိဳင္ပြဲ၀င္တိုင္းက အလုပ္နဲ႕ဆိုေတာ့ ညပိုင္းကိုပဲ ေရြးခ်ယ္ၿပီးေတာ့ က်င္းပျဖစ္တာပါ။ Sponsor ေပးတဲ့ ဦးစိုင္းစိုင္း(မိုးေသာက္ၾကယ္) နဲ႔ ဦးျမင့္ႏြယ္ တို႔ကို အားလံုးကိုယ္စား အထူး ေက်းဇူးတင္ပါတယ္"ဟု ေျပာလာသည္။


ၾကက္ေတာင္အားကစား ၀ါသနာပါသူမ်ားအေနျဖင့္ အဆိုပါ ေန႔ရက္မ်ားတြင္ အခမဲ့သြားေရာက္ အားေပးၾကည့္ရႈႏိုင္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

သတင္း။  ။ ဆုလဏီး
ဓါတ္ပံု။  ။ ေဇာင္းညီ

ပံုမ်ားကိုၾကည့္ရန္
Morning Star Cup 2014 ၾကက္ေတာင္ၿပိဳင္ပြဲ တာခ်ီလိတ္၌ စည္ကားစြာ....
43 photos

~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~
Tachileik Online News
~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~

တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕မေစ်းရွိ ပ်ံက်ေစ်းသည္မ်ားအတြက္ ေကာ္မတီဖြဲ႔၍ ညႇိႏႈိင္းေဆြးေႏြး

တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕မ(၀မ္ေကာင္း)ေစ်းသစ္ တည္ေဆာက္ၿပီးလုျဖစ္ေနသည့္ ယေန႔ ၂၀၁၄ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာလ (၂၁)ရက္ နံနက္ပိုင္းက တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕နယ္စည္ပင္သာယာေရးေကာ္မတီ ဥကၠဌ ဦးစိုင္းေက်ာ္ဇံ ႏွင့္ အတြင္းေရးမွဴး ဦးေက်ာ္ဇင္တို႔ ပါ၀င္သည့္ ေကာ္မတီ၀င္မ်ား၊ ေစ်းေကာ္မတီ ဥကၠဌ ဦးမဲ အပါအ၀င္ ေစ်းေခါင္းတို႔သည္ ပ်ံက်ေစ်းသည္မ်ားႏွင့္ ပတ္သက္၍ ျဖစ္ေပၚေနေသာ ျပႆနာမ်ားကို ေျဖရွင္းႏိုင္ေရးအတြက္ စည္ပင္သာယာေရးဌာန႐ံုးတြင္ ေကာ္မတီဖြဲ႔၍ ေဆြးေႏြးပြဲတစ္ခု က်င္းပခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

အဆိုပါ အစည္းအေ၀းတြင္ ပါ၀င္ေဆြးေႏြးသင့္သူမ်ားကို ေကာ္မတီဖြဲ႔၍ အခ်က္တစ္ခ်က္ျခင္း၊ အေသးစိတ္ ေဆြးေႏြၿပီး ဆံုးျဖတ္ခ်က္မ်ား ခ်မွတ္ခဲ့ေၾကာင္း စည္ပင္သာယာေရးေကာ္မတီ၀င္ ဦးထိန္မင္း၏ Facebook တြင္ ေရးသားေဖာ္ျပထားသည္။


ပ်ံက်ေစ်းသူ ေစ်းသားမ်ားသည္ ၎တို႔ေတာင္းဆိုေနေသာ ပ်ံက်ေစ်းဆိုင္ ေနရာမ်ားအား ရရွိေရးႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး ယခုလ အတြင္း တစ္စံုတစ္ရာ ထူးျခားမႈမရွိပါက ေအာက္တိုဘာလ(၂၇)ရက္ေန႔မွာ တရားဥပေဒႏွင့္အညီ ဆႏၵထုတ္ေဖာ္သြားရန္ စီစဥ္ထားရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။

သတင္း။  ။ ကိုေဇာင္း
ဓါတ္ပံု။  ။ မင္းေအးၿငိမ္းေစ်

~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~
Tachileik Online News
~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~

~~~~~~~~~~ ေၾကာ္ျငာ ~~~~~~~~~

UNAIDS ႏွင့္ Malteser Internation တို႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သည့္ အမ်ိဳးသားခုခံက်/ ကာလသားေရာဂါ တိုက္ဖ်က္ေရး စီမံခ်က္ ေဆြးေႏြးပြဲ တာခ်ီလိတ္၌ ျပဳလုပ္

အာရွဖြံ႕ၿဖိဳးမႈဘဏ္၏ အေထာက္အပံ့ျဖင့္  တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕နယ္ အမ်ိဳးသား ခုခံက်/ကာလသား
ေရာဂါတိုက္ဖ်က္ေရး စီမံခ်က္ ၊ UNAIDS ႏွင့္  Malteser  Internation တို႕ ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္ေနေသာ SP11 Project  စီမံကိန္း အခ်က္အလက္မ်ား ေဆြးေႏြးညႇိႏႈိင္းပြဲကို ယေန႔ ေအာက္တိုဘာလ (၂၁) ရက္ နံနက္(၉)နာရီ အခ်ိန္က တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕ရွိ ဂိုးလ္ဒင္းခ်ယ္ရီဟိုတယ္ ခန္းမတြင္ က်င္းပျပဳလုပ္ရာ  ရွမ္းျပည္နယ္ တြဲဘက္ျပည္နယ္ က်န္းမာေရးဦးစီးဌာနမွဴး ေဒါက္တာ၀င္းေက်ာ္၊ တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕နယ္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးမွဴး ဦးထြန္းထြန္း၀င္းႏွင့္ တာ၀န္ရွိသူမ်ား ၊ က်န္းမာေရးဌာနမွ သူနာျပဳမ်ား၊ က်န္းမာေရးမွဴးမ်ား ၊ HIV/AIDS တိုက္ဖ်က္ေရး NGO အဖြဲ႕အစည္းမ်ား ၊ လူမႈေရး အသင္းအဖြဲ႕မ်ား၊ သတင္းမီဒီယာမ်ားႏွင့္ ဖိတ္ၾကားထားသူမ်ား တက္ေရာက္ၾကသည္။



အဆိုပါ ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ ေရွးဦးစြာ တြဲဘက္ျပည္နယ္က်န္းမာေရး ဦးစီးမွဴးမွ အဖြင့္အမွာစကား
ေျပာၾကားၿပီး UNAIDS Country Director ေဒၚေအးေအးႏြယ္ ၊ National AIDS Programme
Mannager ေဒါက္တာ မ်ိဳးသန္႔တို႔မွ စီမံကိန္း ေဆာင္ရြက္ေနမႈ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားအား ရွင္းလင္း
ေျပာၾကားၾကကာ တက္ေရာက္လာၾကသူမ်ားမွ ၀ိုင္း၀န္းေဆြးေႏြး အႀကံျပဳၾကၿပီး ေဆြးေႏြးပြဲအား
မြန္းလြဲပိုင္းတြင္ ရုပ္သိမ္းလိုက္ၾကသည္။




အာရွဖြံ႕ၿဖိဳးမႈဘဏ္၏ အေထာက္အပံ့ျဖင့္  အမ်ိဳးသားခုခံက်/ ကာလသားေရာဂါ တိုက္ဖ်က္ေရး စီမံခ်က္ ၊ UNAIDS ႏွင့္  Malteser  Internation တို႕ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ေနေသာ SP11 Project မ်ားမွ တာခ်ီလိတ္၊ ေမာ္လၿမိဳင္ ၊ ဘားအံ ၊ ေကာ့ကရိတ္၊ ျမ၀တီၿမိဳ႕မ်ားတြင္ အေျခစိုက္ကာ ေဒသခံျပည္သူမ်ား ၊ ေရႊ႕ေျပာင္း လုပ္သားမ်ားအား HIV/AIDS ပညာေပးလုပ္ငန္းမ်ား ၊ ေဆြးေႏြးႏွစ္သိမ့္ ၊ ေထာက္ပံ့မႈႏွင့္ ကုသမႈ လုပ္ငန္းမ်ားအား ေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။

သတင္း ။   ။ ေမာင္ယဥ္ေက်း
ဓါတ္ပံု။  ။ ေဇာင္းညီ

ပံုမ်ားကိုၾကည့္ရန္
UNAIDS ႏွင့္ Malteser Internation တို႔ ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္သည့္..
17 photos

~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~
Tachileik Online News
~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ေၾကာ္ျငာ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

တာခ်ီလိတ္ တရားရံုးေရွ႕တြင္ ရပ္တန္႔ထားေသာ ယာဥ္မ်ားေၾကာင့္ ယာဥ္ေၾကာပိတ္ဆို႔မႈမ်ား မၾကာခဏျဖစ္ေပၚေန

ရွမ္းျပည္နယ္အေရွ႕ပိုင္း၊ နယ္စပ္ေဒသျဖစ္သည့္ တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕သည္ ေခတ္ႏွင့္အညီ ဖြံ႕ၿဖဳိး တိုးတက္ လာၿပီးေနာက္ စက္ဘီး၊ ဆိုင္ကယ္၊ သံုးဘီး၊ ကား၊ စသည့္ ယာဥ္မ်ားသည္လည္း တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕တြင္း၌ အဆမတန္ မ်ားျပားလာလ်က္ရွိရာ အဆိုပါ ယာဥ္မ်ားမွာ မ်ားျပားလာေသာ္လည္း ဗိုလ္ခ်ဳပ္လမ္းမႀကီး အပါအ၀င္ လမ္းသြယ္မ်ားသည္လည္း က်ဥ္းေျမာင္းေနလ်က္ရွိသည့္အတြက္ ယာဥ္ေၾကာ ပိတ္ဆို႔မႈမ်ား၊ ယာဥ္မေတာ္တဆမႈမ်ား မၾကာခဏ ျဖစ္ပြားေလ့ရွိေၾကာင္း သိရသည္။


ယာဥ္ေၾကာပိတ္ဆို႔မႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕၊ ၀မ္ေကာင္းရပ္ကြက္ အတြင္းရွိ တရားရံံုး လမ္းၾကားတြင္ တရားရံုးေရွ႕၌ ရပ္တန္႔ထားေသာ ဆိုင္ကယ္မ်ား၊ တရားရံုးသို႔ လာေရာက္ေသာ ေမာ္ေတာ္ကားမ်ား ႏွင့္ အဆိုပါ လမ္းကို ဗဟိုျပဳ၍ သြားလာေနေသာ ယာဥ္မ်ဳိးမ်ဳိးသည္လည္း တရားရံုးလမ္း အ၀င္ျဖစ္သည့္ လင္းလင္းစတိုး အနီးထိ ယာဥ္ေၾကာ ပိတ္ဆို႔ေနသည့္အတြက္ အခ်ဳိ႕ေသာ ယာဥ္သြား ယာဥ္လာမ်ားအတြက္ ၾကန္႔ၾကာေႏွာင့္ေႏွးမႈမ်ား ျဖစ္ေပၚေနလ်က္ရွိေၾကာင္း သိရသည္။


"အရင္တုန္းက တရားရံုးထဲမွာ ဆိုင္ကယ္ေတြ ရပ္ထားတုန္းက ဒီေလာက္ ယာဥ္ေၾကာမပိတ္ဘူး၊ အခုက ရံုးေရွ႕မွာ ဆိုင္ကယ္ေတြ ရပ္ထားတဲ့အျပင္ တစ္ဖက္မွာလည္း ကားေတြက ခဏေလးပဲျဖစ္ျဖစ္၊ အခ်ိန္ အတိုင္းအတာ တစ္ခုထိျဖစ္ျဖစ္ ရပ္ၾကျပန္ေတာ့ လမ္းက က်ဥ္းရတဲ့အထဲ ပိုၿပီး ပိတ္ေရာဗ်ာ"ဟု တရား႐ံုးေဘးရွိ အမည္မေဖာ္လိုသူ ေစ်းသည္တစ္ဦးက တာခ်ီလိတ္အြန္လိုင္းသို႔ ေျပာျပသည္။


တရားရံုး လံုၿခံဳေရးအရဟု မၾကာေသးမီက သတ္မွတ္ကာ ယခင္ကလို ရံုးအတြင္း ယာဥ္မ်ား ရပ္တန္႔ခြင့္ မျပဳေတာ့ပဲ၊ ရံုး၏ အေရွ႕တြင္သာ ရပ္တန္႔ခြင့္ ျပဳထားသည့္ေနာက္ ယခုလို မၾကာခဏ ယာဥ္ေၾကာ ပိတ္ဆို႔မႈမ်ား ျဖစ္ေပၚေနတာျဖစ္ေၾကာင္း တရားရံုးေဘးရွိ ေစ်းသည္တစ္ဦး၏ ေျပာၾကားခ်က္အရ သိရသည္။

"တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕ရဲ႕ ဖြဲ႕စည္းပံုထဲမွာ အညံ့ဖ်င္းဆံုးက လမ္းဖြဲ႕စည္းမႈေတြပဲ၊ မိန္းလမ္းေတာင္ က်ဥ္းေနမွေတာ့ ဒီလို လမ္းၾကားေတြလည္း က်ဥ္းေနတာေပါ့၊ ရံုးေတြ၊ ဌာနေတြ၊ အေနနဲ႔ အခုလို ယာဥ္ေတြကို သီးျခားရပ္ဖို႔ သတ္မွတ္ထားတာက ကိစၥမရွိေပမဲ့  အမ်ားျပည္သူသြားတဲ့ လမ္းေဘးမွာ ရပ္တာေတာ့ ယာဥ္ေၾကာ ပိတ္ဆို႔ေစတာေပါ့"ဟု ၀မ္ေကာင္းရပ္ကြက္ေန ဦးမ်ဳိး၀င္းက ေျပာသည္။

ထိုသို႔အတူ တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕လယ္ေခါင္ သဖြယ္ျဖစ္ေနေသာ အေျခခံပညာ အထက္တန္းေက်ာင္း (တာခ်ီလိတ္)၏ ေက်ာင္းဆင္း၊ ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္မ်ားတြင္ ေရႊတိဂံုဘုရားလမ္းေပၚ၌ ေက်ာင္းႀကိဳပို႔ မိဘမ်ား၏ ဆိုင္ကယ္မ်ား၊ အဆိုပါ လမ္းအား ဗဟိုျပဳ၍ သြားလာေနေသာ ေမာ္ယာဥ္မ်ားျဖင့္ ယာဥ္ေၾကာပိတ္ဆို႔မႈမ်ား မၾကာခဏျဖစ္ေပၚေနၿပီး အဆိုပါလမ္းေပၚရွိ ေစ်းဆိုင္မ်ားေရွ႕တြင္ ရပ္တန္႔ထားေသာ ေမာ္ေတာ္ယာဥ္ မ်ားေၾကာင့္ ေက်ာင္းဆင္းခ်ိန္တြင္ ေက်ာင္းသား၊ ေက်ာင္းသူမ်ားအတြက္ သြားလာရ ခက္ခဲေနေၾကာင္းလည္း သိရသည္။


"ေက်ာင္းဆင္း၊ ေက်ာင္းတက္ခ်ိန္ ႀကိဳပို႔လုပ္ရတိုင္း စိတ္ပ်က္မိတယ္၊ ဒီလမ္းက က်ဥ္းပါတယ္ဆို၊ ေဘးတစ္ဖက္ တစ္ခ်က္စီ ရပ္ထားတဲ့ ကားေတြ၊ ဆိုင္ကယ္ေတြေၾကာင့္ ကေလးေတြ ေနပူပူထဲမွာ ရပ္ေစာင့္ေနရတယ္။"ဟု မကာဟိုခမ္းရပ္ကြက္ေန ေက်ာင္းသားမိဘတစ္ဦးျဖစ္သူ ေဒၚနန္း၀ိုးရွဲန္က တာခ်ီလိတ္အြန္လိုင္းသို႔ ေျပာသည္။

တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕ရွိ လမ္းမ်ားသည္ က်ဥ္းေနသည့္အတြက္ ယာဥ္ေၾကာပိတ္ဆို႔မႈမ်ား၊ ယာဥ္မေတာ္တဆ တိုက္မႈမ်ား မၾကာခဏ ျဖစ္ေပၚလ်က္ရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။
သတင္း။  ။ ကိုေဇာင္း

~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~
Tachileik Online News
~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ေၾကာ္ျငာ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

ေအာက္တိုဘာ ၂၁ ရက္ ညပိုင္းမွာ ၾကယ္မိုးရြာဖြယ္ရွိ

၇၅ ႏွစ္မွာ တစ္ႀကိမ္သာ ကမာၻနဲ႔နီးကပ္စြာ ျဖတ္သန္းသြားလာေလ့ရွိတဲ့ Orionid ဥကၠာပ်ံ ျဖတ္သန္း သြားလာမႈဟာ တစ္နာရီမွာ 25 meteors ႏွဳန္းနဲ႔ ေကာင္းကင္ယံမွ ျဖတ္သန္းသြားမွာျဖစ္တယ္လို႔ အေမရိကန္ အေျခစိုက္ သတင္းဌာနတစ္ခုက ေဖာ္ျပထားပါတယ္။


Orionid ဥကၠာပ်ံ ျဖတ္သန္းသြားမႈေၾကာင့္ ေကာင္းကင္ယံမွာ ညရဲ႕ အလင္းေရာင္မ်ားဟာ ပံုမွန္ထက္ လင္းလက္ေနမွာ ျဖစ္တယ္လို႔လည္း ဆိုထားပါတယ္။

EarthSky ဌာနကေတာ့ ေအာက္တိုဘာ(၂၀)ရက္ နဲ႕ (၂၁)ရက္တို႔ရဲ႕ ညပိုင္းမွာ ၾကယ္မိုးရြာမယ္လို႔ ဆိုထားေပမဲ့ အခ်ိန္အတိအက်ကိုေတာ့ ေဖာ္ျပထားျခင္း မရွိတာကို ေတြ႕ရပါတယ္။

သူဟာ ၇၅ ႏွစ္မွာ တစ္ႀကိမ္ ကမာၻနဲ႔နီးကပ္စြာ ျဖတ္သန္းသြားၿပီး ၂၀၆၂ မွာ တစ္ႀကိမ္ထပ္မံ ျဖတ္သန္း သြားမွာျဖစ္ပါတယ္။ အေရွ႕ နဲ႔ အေရွ႕ေတာင္ဘက္ ေကာင္းကင္ယံမွ ညသန္းေခါင္ယံအခ်ိန္ ျဖတ္သန္းသြားမွာ ျဖစ္ၿပီး မိနစ္(၂၀)ခန္႔ ေကာင္းမြန္စြာ ျမင္ေတြ႕ႏိုင္မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း နဲ႔ Orionid ဥကၠာပ်ံ ျဖတ္သန္းသြားမႈဟာ လြန္ခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေပါင္း ၂၈၈ ႏွစ္ေလာက္က တရုတ္ႏိုင္ငံမွာ ေတြ႕ရွိတာျဖစ္ၿပီး ၾကယ္မိုးရြာသြန္းမႈ သ႑ာန္အလား ျဖစ္ေပၚမွာျဖစ္ေၾကာင္း အေမရိကန္ အေျခစိုက္ သတင္းဌာနတစ္ခုက ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ဘာသာျပန္။ ။ မင္းသုတ
Photo: Ye Aung Thu, AFP/Getty Images
ref : : usatoday


~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~
Tachileik Online News
~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~

~~~~~~~~~~ ေၾကာ္ျငာ ~~~~~~~~~

ေရပူစမ္းေက်းရြာအနီးရွိ ေခ်ာင္းကမ္းပါးေစာင္းတြင္ စိတ္ၾကြေဆးျပား ရိုက္မိုေခ်ာင္းမ်ား ရွာေဖြရရွိ

တာခ်ီလိတ္ - မိုင္းဆတ္ သြားလမ္းမေပၚ လြယ္ဆမ္ဆုန္ေတာင္အနီးတြင္ ၿပီးခဲ့သည့္ စက္တင္ဘာလ (၃၀)ရက္ေန႔ ညေန(၄း၃၀)နာရီအခ်ိန္ခန္႔က ဖမ္းဆီးရရွိခဲ့ေသာ ဘိန္းျဖဴ ဘေလာက္တံုး (၆၆၅)တံုး ဖမ္းဆီးရရွိမႈႏွင့္ ပတ္သက္၍ တရားခံမ်ား၏ စစ္ေဆးေပၚေပါက္ခ်က္အရ ေအာက္တိုဘာလ (၁၉)ရက္ေန႔ ညေန(၄း၄၅)နာရီ အခ်ိန္ခန္႔က မူးယစ္ေဆး၀ါးမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ ပစၥည္းမ်ားအား  ထပ္မံ၍ ရွာေဖြရရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။


စစ္ဗ်ဴဟာ(အေျခခ်)တာခ်ီလိတ္ စစ္ဗ်ဴဟာမွဴး ႏွင့္ စကခ(၁၄)မွ စစ္ဗ်ဴဟာ(၁)မွဴးတို႔၏ ကြပ္ကဲမႈျဖင့္ အမွတ္(၅၂၇) ေျချမန္တပ္ရင္းမွ ယာယီတပ္ရင္းမွဴး ဦးစီးအဖြဲ႕၊ မူးယစ္တပ္ဖြဲ႕စု(၂၉/၃၀)မွ တပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားသည္ တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕နယ္၊ လြယ္ေတာ္ခမ္းေက်းရြာအုပ္စု၊ ေရပူစမ္းေက်းရြာ ပတ္၀န္းက်င္ တစ္၀ိုက္ရွိ ေခ်ာင္းကမ္းပါးေစာင္းတြင္  ေျမျမႇဳပ္သို၀ွက္ထားေသာ မူးယစ္ေဆး၀ါးမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ ပစၥည္းမ်ားအား ရွာေဖြသိမ္းဆည္း ရရွိေၾကာင္း သိရသည္။


ထိုသို႔ ရွာေဖြသိမ္းဆည္းရရွိရာတြင္ အျပာေရာင္ ပလပ္စတစ္ ကပ္ခြါအိတ္ ျဖင့္ထည့္လွ်က္ Wy စာတမ္းပါ အစိမ္းေရာင္ စိတ္ၾကြေဆးျပား (၁၈၀)ျပား ဟိုက္ဒရိုကလိုရစ္ အက္စစ္ ပုလင္း(၄)ပုလင္း၊ စာတမ္းမပါ ေဆးျပားရိုက္မို (၅၂)ေခ်ာင္း၊ R စာတမ္းပါ ေဆးျပားရိုက္မို (၂၂)ေခ်ာင္း၊ WY စာတမ္းပါ ေဆးျပား ရိုက္မို(၁၂၁)ေခ်ာင္း၊ ေဆးျပားရိုက္မို ေအာက္ခံခြက္ (၁၅၆)ခုတို႔ ပါ၀င္ေၾကာင္း သိရသည္။


ေခ်ာင္းကမ္းပါးေစာင္းတြင္ ေျမျမႇဳပ္သို၀ွက္ထားေသာ ပိုင္ရွင္မဲ့ မူးယစ္ေဆး၀ါးမ်ားႏွင့္ ဆက္စပ္ ပစၥည္းမ်ား၏ ပိုင္ရွင္အား စံုစမ္းေဖၚထုတ္ အေရးယူႏိုင္ရန္အတြက္ တာခ်ီလိတ္ၿမိဳ႕မရဲစခန္း တြင္ မယ(ပ)၁၃၂/၂၀၁၄၊ မူး/စိတ္ပုဒ္မ ၁၆(ခ)/၁၉(က)အရ အမႈဖြင့္ေဆာင္ရြက္ထားရွိေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။
~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~
Tachileik Online News
~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ေၾကာ္ျငာ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

အာခါတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း

အာခါတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးအေၾကာင္း တေစ့တေစာင္း
ေဆာင္းပါးရွင္ ။      ။ ၀င္ အားလယ္ ( ဓာတု )




စာေရးသူ၏အျမင္
                အာခါတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုအေၾကာင္းကို စာေရးဆရာမ်ား၊ ဘာသာေရးဆရာမ်ား၊ သုေတသန မႏုႆေဗဒပညာရွင္မ်ား၊ ႏိုင္ငံျခားသားစာေရးဆရာမ်ား၊ မ်ားစြာေရးသားၾကသည္ကို မွတ္သားဖူးပါသည္။ အာခါတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုတြင္ အျခားေသာ တိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးစုႏွင့္ မတူေသာ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ၊ ယဥ္ေက်းမႈဓေလ့စရိုက္မ်ားရွိေနသည္မွာ အမွန္ျဖစ္သည္။ ကၽြန္ေတာ္ အာခါလူမ်ိဳးတစ္ဦးအေနျဖင့္ တဖန္ေရးသားရာတြင္ ပိုမိုျပည့္စံုမည္ဟုမဆိုလိုပါ။ သို႕ေသာ္ ကၽြန္ေတာ္ေဖာ္ျပလိုေသာ အခ်က္အလက္အခ်ိဳ႕ ျဖည့္စြက္၍ မ်ိဳးဆက္သစ္ အာခါလူငယ္မ်ားႏွင့္ အာခါတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးအေၾကာင္း စိတ္ဝင္စားသူမ်ားအတြက္ အေျခအေနေပးလွ်င္ေပးသလို ေဖာ္ျပရန္ရည္ရြယ္ပါသည္။

အာခါတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးဆင္းသက္လာျခင္း
                အာခါလူမ်ိဳးစုတို႔၏ ဇစ္ျမစ္ကိုေလ့လာေသာ္ တရုတ္ျပည္သမိုင္းမွတ္တမ္းတြင္ ေအဒီ ၂ ရာစုႏွစ္ ကတည္းက ေတြ႕ရသည္။ အာခါလူမ်ိဳးစုတို႕၏ မူရင္းေဒသမွာ ယူနန္ျပည္နယ္ျဖစ္သည္။ ေရွးအာခါအေခၚ ( ဂ်ာဒယ္း ) ယခု ယူနန္ျပည္နယ္၊ မိုးဂ်ားၿမိဳ႕ေဒသ ေအဒီ ၅ ရာစုႏွစ္ေနာက္ပိုင္းတြင္ မ်ိဳးႏြယ္စုတစ္ခုအျဖစ္ သီးျခားရပ္တည္ လာခဲ့သည္မွစ၍ ခက္ခဲၾကမ္းတမ္းသည့္ ပတ္ဝန္းက်င္တြင္ ေရၾကည္ရာ၊ ျမက္ႏုရာသို႔ ေျပာင္းေရႊ႕ေနထိုင္ခဲ့ၾကသည္။ အျခားလူမ်ိဳးတို႔၏ ထိုးႏွက္ပုတ္ခတ္မႈမ်ား၊ သဘာဝေဘးအႏၱရာယ္ က်ေရာက္မႈတို႕ကို ေတြ႕ရသည္။ ထိုအခ်ိန္မ်ိဳးတြင္ မိမိတို႔၏ ဘိုးေဘး ဘီဘင္မ်ားက မစရန္ တမ္းတဆုေတာင္းသည့္ အေလ့အထကို အေျခခံရင္း ကိုယ့္လူမ်ိဳး၏ ဘိုးေဘး ဘီဘင္အား ၾကည္ညိဳကိုင္း႐ိႈင္းသည့္ ( အေဖြမီရဲ ) ေခၚ ဘိုးဘြားတို႔၏ဘုရားကို ယံုၾကည္သက္ဝင္သည့္ ဓေလ့ကို ရရွိခဲ့သည္။

ေရၾကည္ရာျမက္ႏုရာသုိ႔ ပ်ံႏွံ႔သြားျခင္း
                အာခါလူမ်ိဳးစုတုိ႔၏ ( ဂ်ာဒယ္း ) ေဒသတြင္ ေအဒီ(၅) ရာစုမွ (၁၀)ရာစုအထိ ၿမိဳ႕ျပတည္ေထာင္၍ ေနလာခဲ့ရာ၊ ေအဒီ (၁၀) ရာစုေနာက္ပိုင္းတြင္ ေျပာင္းေရႊ႕မႈႀကီးရွိခဲ့ရာ၊ တရုတ္ျပည္ေတာင္ပိုင္း၊ ဗီယက္နမ္ အေနာက္ေျမာက္ပိုင္း၊ ေလာႏိုင္ငံ အလယ္ႏွင့္ေျမာက္ပိုင္းေဒသ၊ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရွမ္းျပည္နယ္ ( အေရွ႕ပိုင္း )၊ ထိုင္းႏိုင္ငံေျမာက္ပိုင္းေဒသမ်ားသို႔ ပ်ံ႕ႏွံ႕ေနထိုင္သြားခဲ့ၾကသည္။ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ( ၁၀ ) ရာစုကတည္းက ေရာက္ရွိလာခဲ့ေၾကာင္း၊ အထူးေဒသ (၄) ရွိ အာခါရြာမ်ားျဖစ္ၾကေသာ ဘားဆားအာခါရြာ၊ ေအးေခၽြးအာခါရြာ ႏွင့္ အျခားရြာမ်ားစြာတို႔က ရြာတည္ႏွစ္ ( ၈၀၀ ) ႏွစ္ေက်ာ္ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။

ေတာင္ေပၚေနတိုင္းရင္းသား အာခါလူမ်ိဳး
                အာခါတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေတာင္ေပၚေဒသ၌ ေနထိုင္ရျခင္း၏ အေၾကာင္း ေလ့လာေသာ္-
(၁) ပတ္ဝန္းက်င္ရွိ လူမ်ိဳးမ်ား၏ အႏိုင္က်င့္မႈဒဏ္ႏွင့္ ေႏွာင့္ယွက္ျခင္းဒဏ္မွ ကင္းလြတ္ရန္၊ ေတာင္ေပၚေဒသ၏ ရာသီဥတု၌ ေနေပ်ာ္ျခင္း၊
(၂) အာခါလူမ်ိဳးမ်ားသည္ သမိုင္းအရ အေနာက္ပိုင္းေဒသသို႔ အဆက္မျပတ္ ေရႊ႕ေျပာင္းေနရျခင္းေၾကာင့္ ေျမျပန္႔ေဒသ၏ အပူဒဏ္ကိုမခံႏိုင္ျခင္း၊
(၃) ျမစ္၊ ေခ်ာင္းေဘးေနရာေဒသမ်ား၌ ျဖစ္ေလ့ရွိေသာ ငွက္ဖ်ားေရာဂါဒဏ္ကို စိုးရိမ္ျခင္း၊
(၄) ေတာင္ေပၚေဒသ၌သာ ေရႊ႕ေျပာင္းေတာင္ယာလုပ္ရန္ သင့္ေလ်ာ္ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ ျဖစ္ႏိုင္သည္ဟု ယူဆရသည္။

ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္လာျခင္း
                အာခါတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္လာခဲ့ၾကေသာ လူမ်ိဳးစု အုပ္စုႀကီး (၃) ခုအနက္ တိဗက္ျမန္မာ အႏြယ္အုပ္စုဝင္ျဖစ္သည့္ "လိုလိုမို"ဆို အုပ္စုျဖစ္သည္။ တိဗက္လြင္ျပင္ မဲေခါင္ျမစ္အတိုင္း တရုတ္ျပည္မွ ျမန္မာႏိုင္ငံအတြင္းသို႔ ဝင္ေရာက္လာခဲ့ၾကသည္။ အာခါလူမ်ိဳးတို႔၏ မူရင္းေဒသမွာ ယူနန္နယ္ျဖစ္သည္။ ေအဒီ ၁၀ရာစုကတည္းက ရွမ္းျပည္နယ္အေရွ႕ပိုင္း နယ္စပ္မွ ျမန္မာႏိုင္ငံသို႔ ဝင္ေရာက္လာခဲ့ၾကသည္။

အာခါရြာႏွင့္ ခ်စ္စရာ့ဓေလ့မ်ား
                အာခါ လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရြာသစ္တည္မည္ဆိုပါက ထိုရြာတြင္ အာခါလူမ်ိဳး၏ (ေဇြမား) ေခၚ အႀကီးအကဲတစ္ဦး၊ (ဗာဂ်ီ) ေခၚ (က်ီမား) ပန္းပဲဆရာတစ္ဦး၊ (ဖီးမား) ေခၚ နတ္ဆရာတစ္ဦးတို႔ ပါရွိရသည္။ ထို႔သို႔ေသာ ပုဂၢိဳလ္ (၃) ဦးရွိမွသာ ရြာ၏ အဂါၤရပ္ႏွင့္ ညီညြတ္သည္။
အာခါလူမ်ိဳးမ်ားေနထိုင္သည့္ ရြာမ်ားသည္ ထူးျခားသည့္ ဓေလ့ (၅)ရပ္ ရွိသည္။
(၁) ႏွစ္တစ္ႏွစ္၏ စားနပ္ရိကၡာသီးႏွံမ်ား၊ ေကာက္ပဲသီးႏွံမ်ား ရိတ္သိမ္းၿပီးစီးမႈ အထိမ္းအမွတ္အျဖစ္ ႏွစ္သစ္ႀကိဳဆိုသည့္ ခါးေထာင္းဖား ( အေဖြေလာ ) ႏွစ္သစ္ကူးပြဲ က်င္းပသည့္ ဓေလ့၊
(၂) အိမ္တိုင္းတြင္ မိမိတို႔၏ ဘိုးေဘး ဘီဘင္ကို ကိုးကြယ္ရန္ ( ပါေလာ့ ) ေခၚ ဘုရားစင္ ထားရွိၿပီး၊ ႏွစ္စဥ္ ရာသီပြဲမ်ားျဖင့္ ( ၁၀ ) ႀကိမ္ထက္မက ပူေဇာ္သည့္ ဓေလ့၊
(၃) ရြာတိုင္းတြင္ လူႏွင့္ သရဲတေစၧေနရာကို ခြဲျခားသတ္မွတ္သည့္ " လေခ်လန္းခန္ " ရွိသည္။ ႏွစ္စဥ္ သရဲတေစၦ နတ္ဆိုးေမာင္းထုတ္ပြဲတြင္ တစ္ရြာလံုးရွိ အိမ္မ်ားမွ သူရဲတေစၦကို ရြာတံခါးျပင္သို႔ ေမာင္းထုတ္သည့္ဓေလ့၊
(၄) အိမ္တိုင္း၏ လယ္၊ျခံ မ်ားတြင္ " ဟြန္ဖီ " ဟုေခၚသည့္ နတ္စင္တည္ထားၿပီး စပါးသီးႏွံအထြက္တိုးရန္၊ ေနေကာင္းက်န္းမာရန္ ဆုေတာင္းသည့္ဓေလ့ရွိသည္။ အာခါတိုင္းရင္းသားတို႔၏ နတ္ပူေဇာ္ျခင္းသည္ တိက်စြာလိုက္နာရသည္။ သို႔မွသာလွ်င္ မဂၤလာျဖစ္သည္။

ရြာေျမေရြးခ်ယ္တည္ေဆာက္ျခင္း
                အာခါလူမ်ိဳးမ်ားသည္ ရြာသစ္တည္ရန္ လိုအပ္သည့္အခါတြင္ ရြာအႀကီးအကဲ၊ ပန္းပဲဆရာႏွင့္ နတ္ဆရာ (၃) ဦးတို႔သည္ ရြာအႀကီးအကဲက ဦးစီးၿပီး သင့္ေတာ္မည့္ေနရာ ေရြးခ်ယ္ကာ ေျမမ်က္ႏွာျပင္တြင္ ေျမညိႇ၍ ေျမမာေအာင္ ထုၿပီးေနာက္ ဤေနရာတြင္ ရြာတည္သင့္ မသင့္ (ေဇြမား) ေခၚ ရြာအႀကီးအကဲသည္ လတ္ဆတ္သန္႔ရွင္းေသာ ၾကက္ဥအစိမ္းတစ္လံုးကိုယူ၍ ဘိုးေဘးမ်ားကို တိုင္တည္ၿပီး အဓိ႒ာန္ျပဳရာတြင္ ၾကက္ဥကို ညာဘက္နားရြက္မွ ကိုင္၍ လႊတ္ခ်လိုက္ရသည္။ ထိုလႊတ္ခ်လိုက္သည့္ ၾကက္ဥကြဲခဲ့ေသာ္ ထိုေနရာတြင္ ရြာတည္ရန္ သတ္မွတ္ရသည္။ အကယ္၍ ရြာအႀကီးအကဲက လႊတ္ခ်လိုက္ေသာ ၾကက္ဥမကြဲခဲ့ေသာ္ ထိုေနရာသည္ နတ္မ်ားေနထိုင္ရာ၊ နတ္ေမြ႔ေလ်ာ္ရာ အေပၚ၌ ၾကက္ဥ က်မကြဲျခင္းျဖစ္သည့္အတြက္ ရြာတည္ရန္ မသင့္ဟု သတ္မွတ္ကာ အျခားတစ္ေနရာသို႔ ေနရာေျပာင္းေရႊ႕ရွာေဖြရသည္။
ရြာသစ္တည္ရန္ သတ္မွတ္လိုက္ေသာ ေျမေနရာ အက်ယ္အဝန္းရွိ သစ္ပင္မ်ား၊ ခ်ဳံႏြယ္ပင္မ်ား၊ ခုတ္ထြင္ရွင္းလင္း၍ ရြာဝင္/ထြက္တံခါး (လန္းခန္) ႏွင့္ ရြာဝင္တံခါးနတ္စင္၊ အပ်ိဳလူပ်ိဳ ခ်ိန္းေတြ႕မည့္ (ဒယ္းခန္း) ေခၚ ေျမညီကြင္း၊ လူေသျမႇဳပ္ရန္ သခၤ်ိဳင္းေျမေနရာမ်ား ေရြးခ်ယ္ၿပီး ခုတ္ထြင္ ရွင္းလင္းထားေသာ အမိႈက္သရိုက္မ်ားကို စုပံု၍ (ဖီးမား) ေခၚ နတ္ဆရာသည္ ဘိုးေဘးမ်ားအား ရြာဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္ေရးအတြက္ တိုင္တည္၍ မီးရွိဳ႕ရသည္။
ထို႔ေနာက္ ရက္ေကာင္းရက္ျမတ္ကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး ( က်ား၊ သိုး၊ ေမ်ာက္ ) ေန႔မ်ားမွအပ က်န္ေန႔ရက္မ်ားကို ေရြးခ်ယ္၍ ၾကက္ဥကြဲေသာေနရာတြင္ (ေဇြမား) ေခၚ ရြာအႀကီးအကဲ၏ အိမ္ကို ဦးစြာေဆာက္လုပ္ရသည္။ ရြာအႀကီးအကဲ၏ အိမ္ေဆာက္လုပ္ၿပီးမွ ရြာသားမ်ား၏ အိမ္ကို ေဆာက္လုပ္ရပါသည္။ အာခါလူမ်ိဳးမ်ား အျမတ္တႏိုးထားေသာ နတ္စင္ကို မိမိရြာကျဖစ္ေစ၊ တျခားရြာကျဖစ္ေစ ျမင္းစီးလ်က္ ရြာဝင္မုဒ္ကို ျဖတ္မေက်ာ္ရ။ နတ္စင္ကို ျမင္းေပၚကဆင္း၍ ျဖတ္ေလွ်ာက္ရသည္။ နတ္စင္ကို အရိုအေသမဲ့ထိျခင္း၊ ဖ်က္စီးျခင္းမျပဳရ။ ျပဳလုပ္ခဲ့ေသာ္ ရြာသို႔ ေလ်ာ္ေၾကးေပးရသည္။



မ်ိဳးဆက္သစ္ကိုဦးစားေပးျခင္း
                အာခါအမ်ိဳးသားႏွင့္ အမ်ိဳးသမီးတို႔သည္ လူပ်ိဳ၊ အပ်ိဳ ခ်ိန္းေတြ႔ရမည့္ ကြင္းျပင္တြင္သာ ေတြ႕ရသည္။ အိမ္ႏွင့္ အျခားေနရာမ်ားတြင္ ညအခ်ိန္ ခ်ိန္းေတြ႔ခြင့္မရွိ။ ခ်ိန္းေတြ႕ ရာတြင္ ရင္းရင္းႏွီးႏွီးစကားေျပာျခင္း၊ သီခ်င္းဆိုျခင္းမွအပ လြန္လြန္က်ဴးက်ဴး မျပဳလုပ္ရပါ။ ဒါန္းစီးပြဲေတာ္ကာလတြင္ ဒါန္းကို ဒယ္းခန္အနီးတြင္ ေဆာက္လုပ္ၾကသည္။ သခၤ်ိဳင္းေျမကို ရြာ၏ အေနာက္ဘက္ ေနဝင္ရာဘက္တြင္ သတ္မွတ္သည္။

ေနအိမ္အခန္းဖြဲ႕စည္းပံု
                အာခါတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ားသည္ ေနအိမ္ေဆာက္လုပ္ရာတြင္ ေျခတံရွည္အိမ္၊ အိမ္တံခါးမႀကီး အေရွ႕ဘက္တစ္ေပါက္၊ အေနာက္ဘက္တစ္ေပါက္ထားၿပီး၊ ျပတင္းေပါက္ဟူ၍မထားဘဲ အိမ္အမိုးသည္ သက္ကယ္ျဖင့္ တိုင္ေျခ မထိတထိမိုးၾကသည္။ အိမ္အတြင္းတြင္ တျခမ္း၌ အိမ္ရွင္မိန္းမေနရန္ႏွင့္ တဘက္ျခမ္းတြင္ အိမ္ရွင္ေယာက်္ားသည္ ေနထြက္ရာေရွ႕ဘက္ေပါက္တြင္ ေနထိုင္ရၿပီး၊ အိမ္ရွင္မိန္းမႏွင့္ ကေလးမ်ားသည္ အေနာက္ဘက္ျခမ္းတြင္ ေနထိုင္ရသည္။ အိမ္အတြင္းတြင္ အခန္း(၂)ခန္းဖြဲ႕ထားသကဲ့သို႔ မီးဖို (၂)ခုရွိသည္။ တက္/ဆင္း ႏိုင္ရန္ ေလွကား (၂)ခုထားရသည္။ အိမ္ရွင္ေယာက်ၤားေနသည့္ဘက္၌ ရပ္နီး/ရပ္ေဝး ဧည့္သည္မ်ား ဧည့္ခံျခင္းျပဳရသည္။ အိမ္ရွင္မိန္းမေနသည့္ဘက္တြင္ ဧည့္သည္ေယာက်္ား သြားလာခြင့္မျပဳရ။ ထမင္းခ်က္ရန္ အိမ္ရွင္မိန္းမေနသည့္ဘက္က မီးဖိုကိုသံုးၿပီး၊ အိမ္ရွင္ေယာက်္ား ေနသည့္ဘက္တြင္ ေရေႏြးေသာက္ရန္ အတြက္သာသံုးသည္။


အာခါတိုင္းရင္းသားတို႔၏ ကိုယ္ပိုင္ဟန္
                 အာခါတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးမ်ား၏ လက္မႈအတတ္ျဖစ္ေသာ ပန္းပဲလုပ္ငန္းကို ခ်ယ္ရီပန္းပြင့္သည့္ ဇန္နဝါရီလတြင္ ဓါး၊ ေပါက္ဆိန္၊ တံဇဥ္၊ ေပါက္ျပားမ်ား၊ ေငြထည္ ရတနာမ်ားကိုလည္း ထုလုပ္ၾကသည္။ အာခါတိုင္းရင္းသားရြာတိုင္းတြင္ ပန္းပဲဆရာတစ္ဦးစီ ရွိၾကသည္။ ထိုေခတ္အခါက ပန္းပဲဆရာသည္ အဓိက အက်ဆံုးပုဂၢိဳလ္ျဖစ္သည္။ ေဇြမား ေခၚ အႀကီးအကဲ ရြာသစ္တည္ေဆာက္ရာ၌ သံုးရန္ ဓါး၊ ေပါက္ဆိန္၊ လွံ၊ ေပါက္ျပားႏွင့္ ဖီးမား ေခၚ နတ္ဆရာလက္သံုးဓါးမ်ားကို တီထြင္ေပးသူ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။ အဓိကအသက္ေမြးဝမ္းေက်ာင္းမွာ စိုက္ပ်ိဳးေရးႏွင့္ ေမြးျမဴေရးျဖစ္သည္။

အာခါတိုင္းရင္းသားတုိ႔၏ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ
                မိမိတို႔၏ တိုင္းရင္းသားဝတ္စံုကို မိမိကိုယ္တိုင္ ဝါစိုက္ၿပီး၊ ဝါႀကိတ္ စသည္ျဖင့္ ယကၠန္းလုပ္ငန္းမ်ားကို မိသားစုတိုင္းသားစဥ္ေျမးဆက္ လက္ဆင့္ကမ္းေပးၾကသည္။ ခ်ည္မ်ားကိုရရွိႏိုင္ရန္ အာခါအမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ထင္းခုတ္၊ ေရခပ္၊ ေတာင္ယာသြား/ျပန္ လမ္းေလွ်ာက္ရင္း ဝါကိုက်စ္၍ ရေသာ ခ်ည္ႏွင့္သာ အထည္ယက္လုပ္ကာ (ျမန္) ေခၚအပင္ျဖင့္ အနက္ေရာင္ကို ကိုယ္တိုင္အေရာင္ဆိုးၾကသည္။ အာခါတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတို႔၏ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈအေျခခံအေရာင္မွာ အနက္ေရာင္ျဖစ္သည္။ မိမိတို႔၏ရိုးရာဝတ္စံုကို အျမတ္တႏိုးဝတ္ဆင္ၾကသည္။
အမ်ိဳးသားမ်ားသည္ ေဘာင္းဘီရွည္၊ အက်ၤီတို/ရွည္ ေခါင္းေပါင္းဆင္ျမန္းၾကၿပီး၊ ေဘာင္းဘီတြင္ ပန္းထိုးေလ့မရွိ၊ အကၤ်ီ၏ အေရွ႕ဘက္တြင္သာ ပန္းထိုးေလ့ရွိသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ စကတ္တို/ရွည္၊ ေဘာင္းဘီ၊ အကၤ်ီတို/ရွည္ ႏွင့္ ေခါင္းေဆာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးကို ေငြထည္၊ ေငြျပား၊ ပုတီး၊ ၾကက္ၿမီးေရာင္စံုျဖင့္ စီမံၾကသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ စကတ္အေနာက္ဘက္တြင္ အစင္းမ်ားပါရွိၿပီး ပန္းထိုးေလ့မရွိ။ အကၤ်ီ၏အေရွ႕ / အေနာက္တြင္ ပန္းအလွမ်ား စီမံၾကသည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ားသည္ ေျခစြပ္၊ ခါးပတ္အၿမီးမ်ားကို ေရွ႕တြင္ခ်၍ ပိုးခ်ည္ သို႔မဟုတ္ ေရာင္စံုခ်ည္ျဖင့္ ပန္းထိုးၾကသည္။
အာခါတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတို႔သည္ ေနရာေဒသကိုလုိက္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ အမ်ိဳးအႏြယ္ကိုလိုက္၍ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ေခါင္းေပါင္း၊ ေခါင္းေဆာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေတြ႕ရွိႏိုင္သည္။ အမ်ိဳးသားမ်ား၏ ေခါင္းေပါင္းကိုၾကည့္၍ သာမန္လူႏွင့္ နတ္ဆရာကိုခြဲျခားသိရွိႏိုင္သည္။ အမ်ိဳးသမီးမ်ား၏ ေခါင္းေဆာင္းမ်ားတြင္ ေငြထည္ေငြျပားအမ်ိဳးမ်ိဳးျဖင့္ အျမတ္တႏိုးဆင္ျမန္းလ်က္ ေလးသည္ဟုပင္ အမႈမထားၾကေပ။ အမ်ိဳးသမီးဝတ္စံုႏွင့္ အမ်ိဳးသားဝတ္စံုကို လဲလွယ္ဝတ္ဆင္ျခင္းျပဳေလ့မရွိ။

အာခါဘိုးေဘးတို႔၏ ဦးတည္ခ်က္မ်ား
                အာခါတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးစုတို႔သည္ အႏြယ္ေပါင္းမည္မွ်ရွိသည္ကို တိတိက်က် မေဖာ္ျပႏိုင္ေသးပါ။ လက္လွမ္းမီသေရြ႕ ေဖာ္ျပရမည္ဆိုလွ်င္ မ်ိဳးႏြယ္ေပါင္း ( ၄၀ ) ေက်ာ္ရွိမည္ဟု ခန္႔မွန္းရသည္။ အာခါလူမ်ိဳးစစ္မစစ္ကို မ်ိဳးဆက္အမည္စာရင္းေရတြက္ၾကည့္ပါက ရွင္းလင္းစြာ သိရွိႏိုင္ေပသည္။ မ်ိဳးဆက္အမည္စာရင္း ေရတြက္ရျခင္း၏ ဦးတည္ခ်က္မ်ားမွာ-
(၁) အာခါလူမ်ိဳးစစ္မွန္လွ်င္ အာခါမ်ိဳးႏြယ္ အမည္စာရင္းကို သိရမည္။ အခ်ိန္မေရြး ေရတြက္ႏိုင္ရမည္။
(၂) ရြာတစ္ရြာတြင္ မ်ိဳးႏြယ္တစ္ႏြယ္တည္းျဖင့္ ရြာမတည္ရ။ အနည္းဆံုး မ်ိဳးႏြယ္ (၃)ႏြယ္ပါဝင္ေနထိုင္ရမည္။
(၃) မ်ိဳးႏြယ္တစ္ႏြယ္ျခင္း၏ သားသမီးမ်ားသည္ အိမ္ေထာင္ဘက္မျပဳေစရ။ ျပဳလိုပါက မ်ိဳးဆက္ (၇)ဆက္ ကြာျခားေစရမည္။ မ်ိဳးဆက္ (၇)ဆက္မျခားဘဲ လက္ထက္ခဲ့ပါက အမ်ိဳးအႏြယ္ စာရင္းထဲမွ ပယ္ဖ်က္ျခင္းကိုခံရမည္ျဖစ္သည္။
(၄) မိိမိမ်ိဳးႏြယ္၏ အမည္စာရင္းေမ့ေပ်ာက္၍ ျပန္လာၾကသူမ်ားကို လက္ခံၾကေသာ္လည္း သူတို႔၏ မ်ိဳးဆက္အမည္စာရင္းသည္ အာခါလူမ်ိဳး၏ ဖခင္ႀကီးျဖစ္ေသာ ေဂၽြထန္ဖန္မွ ျပန္လည္စတင္ ေရတြက္ေစရမည္ျဖစ္သည္။
                အာခါလူမ်ိဳးစုတို႔သည္ တစ္ေနရာရာ၌ေတြ႕ဆံုၾက၍ မိတ္ဖြဲ႕ေသာအခါ ရိုးရာယဥ္ေက်းမႈအရ လူအမည္ကို တိုက္႐ိုက္ေမးျမန္းေလ့မရွိ။ ေနရပ္လိပ္စာ၊ အမ်ိဳးအႏြယ္၊ အိမ္ေထာင္ရွိ/မရွိ၊ သားသမီးရွိ/မရွိ၊ ဘယ္ေနရာကေျပာင္းေရႊ႕လာခဲ့ေၾကာင္း စသည္ျဖင့္ ေမးရသည္။ အာခါလူမ်ိဳးတို႔သည္ အမည္ကို တိုက္ရိုက္ေမးေသာ္လည္း ေျဖၾကားေလ့မရွိ။ မိရိုးဖလာ အာခါဇန္းဘာသာ ကိုးကြယ္သူမ်ားသည္ မိမိ၏အမည္ကို အလြန္တန္ဖိုးထားၾကသည္။ အမည္ကိုသိလိုလွ်င္ အျခားသူထံမွတစ္ဆင့္ ေမးျမန္းရသည္။ ဤသည္မွာ အာခါရိုးရာ ယဥ္ေက်းမႈတစ္ရပ္ျဖစ္သည္။

အာခါလူမ်ိဳးတိုင္း မွတ္သားထားရမည့္ မ်ိဳးႏြယ္စဥ္ဆက္ဆင္းသက္လာပံု
                အာခါလူမ်ိဳးႏြယ္ဝင္ျဖစ္ေသာ အိမ္ေထာင္စုတိုင္းက အိမ္ေထာင္ဦးစီး အမ်ိဳးသားတိုင္းသည္ မိမိတို႔၏ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္ အမည္မွတ္တမ္းကို အစဥ္အၿမဲ မွတ္မိေအာင္ မွတ္သားထားရသည္။ ယဥ္ေက်းမႈသမိုင္း ႏႈတ္မွတ္ မွတ္တမ္းအရ မ်ိဳးဆက္ေပါင္း (၅၇) ဆက္ရွိေနၿပီျဖစ္သည္။ မည္သည့္ေနရာေရာက္သည္ျဖစ္ေစ ၿမိဳ႕သား၊ ရြာသား ခြဲျခားမႈမရွိဘဲ မိမိလူမ်ိဳးႏွင့္ေတြ႕လွ်င္ မိသားစုဝင္မ်ားႏွင့္ေတြ႕သကဲ့သို႔ ေဖာ္ေရြၾကသည္။ အာခါလူမ်ိဳးႏြယ္ဝင္ အမ်ိဳးသားတိုင္းသည္ မိမိတို႔၏ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္ အမည္မ်ားကို မရြတ္ဆိုႏိုင္ပါက အာခါအမ်ိဳးသား ေသြးခ်င္းအေပၚ သစၥာမရိွသူဟု မွတ္ယူၾကသည္။

အာခါလူမ်ိဳးတို႔၏ မ်ိဳးဆက္အမည္ထိန္းသိမ္းျခင္း
                အာခါတိုင္းရင္းသားတို႔၏ မ်ိဳးရိုးစဥ္ဆက္အမည္မ်ား မွတ္သားရျခင္း၏ ရည္ရြယ္ခ်က္မ်ားမွာ -
(၁) မိမိသည္ မည္သည့္အႏြယ္ဝင္ျဖစ္ေၾကာင္းသိေစရန္၊
(၂) သားစဥ္ေျမးဆက္ မ်ိဳးခ်စ္စိတ္ဓာတ္၊ ညီအစ္ကို စိတ္ဓာတ္ေပ်ာက္ပ်က္မသြားေစရန္၊
(၃) ေမာင္ႏွမခ်င္း၊ ေဆြမ်ိဳးရင္းျခာ အခ်င္းခ်င္း အိမ္ေထာင္မျပဳမိေစရန္၊
(၄) ေပ်ာက္လုနီးပါးျဖစ္ေနေသာ ေဆြမ်ိဳးဆက္မ်ားျပန္လည္ရွာေဖြရာတြင္ လြယ္ကူေစရန္၊
(၅) မ်ိဳးဆက္စာရင္းေရတြက္ျခင္းျဖင့္ မ်ိဳးႏြယ္စုသန္႔ရွင္း၊ မသန္႔ရွင္းေဝခြဲႏိုင္ေစရန္ အေမြအႏွစ္အျဖစ္ လက္ဆင့္ကမ္းလာခဲ့သည္မွာ ယေန႕တိုင္ျဖစ္သည္။

ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာ
                 အာခါတိုင္းရင္းသားလူမ်ိဳးတို႔သည္ ကနဦး ကိုးကြယ္မႈဘာသာသည္ အာခါရိုးရာဘာသာ ( အေဖြေပၚေလာ္ - အာခါဇန္း ) ဘာသာျဖစ္သည္။ အာခါဇန္းဘာသာသည္ အာခါလူမ်ိဳးစုသာ သီးသန္႔ကိုးကြယ္ရေသာ ဘာသာျဖစ္သည္။ အကယ္၍ အျခားေသာ လူမ်ိဳးစုက အာခါဇန္းဘာသာကိုးကြယ္လိုပါက အာခါအႏြယ္အျဖစ္ ခံယူၾကရသည့္ ဓေလ့ရွိခဲ့သည္။ အဘယ္ေၾကာင့္ဆိုေသာ္ ဘိုးဘြားတို႔၏ဘုရားကို ကိုးကြယ္ေသာေၾကာင့္ မ်ိဳးရိုးဆက္ခံရျခင္းျဖစ္သည္ဟု ယံုၾကည္ၾကသည္။
ယေန႕ေခတ္တြင္ အာခါဇန္းဘာသာ၊ ဗုဒၶဘာသာ၊ ခရစ္ယာန္ဘာသာ၊ အစၥလာမ္ဘာသာ ကိုးကြယ္သူမ်ားလည္း ရွိလာၾကသည္။ အာခါတိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ေနရာေဒသ၊ ကိုးကြယ္သည့္ဘာသာ မတူၾကေသာ္လည္း " အာခါေခ်းခါ ထီခါမား " ဟူေသာ အာခါလူမ်ိဳးရွိသမွ် တစ္အူတံုဆင္းမိသားစုဝင္မ်ား ျဖစ္ၾကသည္ ဟုခံယူ၍ ဂုဏ္ယူစြာ ႏႈတ္ျမြတ္ၾကသည္။ အာခါတိုင္းရင္းသားမ်ားသည္ ရက္၊ လ၊ ႏွစ္ ေရတြက္ပံုႏွင့္ ရာသီပြဲေတာ္မ်ားလည္းရွိၾကသည္။ ေနာင္တြင္ အာခါတိုင္းရင္းသားတို႔၏ ရက္၊ လ၊ ႏွစ္ ေရတြက္ပံုႏွင့္ ရာသီပြဲေတာ္မ်ားအေၾကာင္းတင္ျပပါဦးမည္။



အာခါတိုင္းရင္းသား လူမ်ိဳးတို႔၏ ယေန႔တိုင္ ထိန္းသိမ္းထားလာႏိုင္ခဲ့ေသာ ရိုးရာ ဝတ္စားဆင္ယင္မႈ ေခါင္းေဆာင္းမ်ားကို လက္လွမ္းမီသေရြ႕ တင္ျပလိုက္ပါသည္။

ေဆာင္းပါးရွင္ ။      ။ ၀င္ အားလယ္ ( ဓာတု )

က်မ္းကိုး-

  • ၁။ အေမရိကန္ စာေရးဆရာ ကိုလန္ဖိစ္၊ တရုတ္ပညာရွင္ မစၥတာယန္က်ံဳးမင္၊ ဦးေလာယြမ္ ႏွင့္ လ်ိဳစုမင္တို႔၏ သုေတသန ေလ့လာေတြ႕ရွိခ်က္။
  • ၂။ ဝင္ ဂ်န္စီး၏ အာခါလူမ်ိဳးတို႔၏ ထြက္ေျမာက္ရာ စာအုပ္။
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬
Tachileik Online News
web: www.tachileik.net
Facebook: www.fb.com/TachileikNews
Youtube: www.youtube.com/TachileikNews
Email: tachileik@tachileik.net
▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬▬


~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ေၾကာ္ျငာ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

အစြန္းေရာက္ သူပုန္အုပ္စု ISIS အဖြဲ႕အား တိုက္ခိုက္ရန္ ဂ်ာမန္ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္စီးအဖြဲ႕မွ ေျခလ်င္ထြက္ခြာ


ဂ်ာမန္ေမာ္ေတာ္ဆိုင္ကယ္စီးအဖြဲ႕ႏွင့္ ဒတ္(ခ်္)ဆိုင္ကယ္စီး အဖြဲ႕မ်ားသည္ ဆီးရီးယားသို႔ အစြန္းေရာက္ သူပုန္အုပ္စု ISIS အဖြဲ႕အား တိုက္ခိုက္ရန္ ယခုလအတြင္းက ေျခလ်င္ ထြက္ခြာသြားၿပီး သူတို႔အဖြဲ႕ဟာဆိုရင္ ကိုဘိုနီရွိ၊ ရာဇဒီ(ကပ္(ခ်္) ) ေဒသခံ တိုက္ခိုက္ေရးအဖြဲ႕ႏွင့္ ပူးေပါင္း၍ တိုက္ပြဲ၀င္မည္ျဖစ္ေၾကာင္းႏွင့္ သူတို႔အားလံုးသည္ အဆင္ေျပ ေခ်ာေမြ႕စြာ ေရာက္ရွိသြားၿပီးေနာက္ ရာဇဒီ(ကပ္(ခ်္)) ေဒသခံတပ္ဖြဲ႕မ်ားႏွင့္ Brother of Biker Group အျဖစ္ ေပါင္းစည္းကာ  ISIS မ်ားကို တုိက္ခိုက္ ေခ်မႈန္း သြားမည္ျဖစ္ေၾကာင္း ဆိုင္ကယ္အဖြဲ႕ ေခါင္းေဆာင္မွ ေျပာၾကားသြားသည့္ သတင္းအား UK အေျခစိုက္ သတင္းဌာနမွ ေရးသား ေဖာ္ျပထားသည္။

ဘာသာျပန္။ ။ မင္းသုတ
ref : : independent.co.uk



~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~
Tachileik Online News
~⊱•❈❀ღ✿⊰❂⊱✿ღ❀❈•⊰~

~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ေၾကာ္ျငာ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~